Peut-on dire que seules les sociétés occidentales sont capables de générer une dynamique qui permet l’émergence de l’individu en tant que rapport politique, et que tout processus d’individuation dans les sociétés non occidentales ne peut qu’être commandé et induit par l’Occident ? Qu’en est-il donc du processus d’individuation en Tunisie ? Quel itinéraire et quelle particularité y-a-t-il pris ? Quelle historicité peut-on donner à ce phénomène ?
La question est dès lors de savoir comment et dans quelles conditions l’individu en Tunisie arrive à acquérir (ou n’arrive pas à le faire) le statut d’homme / de femme autonome et libre, c’est-à-dire celui, au terme de l’évolution, de citoyen après avoir connu l’assujettissement ? Comment une telle dynamique est-elle vécue par l’individu selon qu’il est de sexe féminin ou de sexe masculin, dans un milieu citadin ou rural (tribal / communautaire) ? Comment les actrices et les acteurs sociaux contribuent-elles / ils au façonnement de cette dynamique ?
